你一定知道星云大师，但你不一定知道他为什么叫星云

1.星云大师
2.和尚
3.星云

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“出家还在家，含笑指琼花，慈悲千万户，天地一袈裟。”

1

1927年8月19日，在北伐军枪炮声中，

一个叫李国深的孩子降临扬州江都小镇。

李国深出生时，半边脸红，半边脸白。

母亲认为生了个妖怪，几乎不敢抚养他。

怕吓着邻居，她常用绳子把儿子拴起来。

直到两岁多，李国深的脸色才恢复正常。

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1937年，李国深的父亲去南京谋生。

后遭遇南京大屠杀，从此杳无音信。

1939年，始终放不下心的母亲，

决定带李国深去南京打听丈夫下落。

路途中，碰上了正在操练的伪军，

李国深觉得好玩，便跑过去看稀奇。

一过去，就碰见了栖霞寺的知客僧。

知客僧见他方面大耳，很有慧根，

随口问道：“你愿不愿意做

和尚

？”

李国深回答：“愿意！”

半小时后，一个大和尚走了过来，

“听说你要出家，拜我做师父好吗？”

李国深说：“好啊！”

大和尚便过去找李国深母亲，

一开始，母亲怎么也不同意，

当听到“可以读书识字，我会好好栽培他”之类的话，

母亲动心了，叹一口气：“好吧！”

1939年，12岁的李国深，

就这样懵懵懂懂在栖霞寺出了家，

“师父赐我法名‘悟彻’，号‘今觉’。”

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2

15岁那年，今觉正式接受三坛大戒。

今觉走到第一位戒师跟前，戒师问：

“是师父叫你来的，还是你自己发心来的？”

“弟子自己发心来的！”

戒师拿起柳枝，照头一阵猛打。

今觉一脸迷茫：“我有什么错吗？”

戒师：“好大胆，没得到师父允许，自己就敢来受戒。”

今觉走到第二位戒师跟前，戒师问：

“是师父叫你来的，还是你自己发心要来？”

今觉赶紧说：“师父叫我来的！”

戒师拿起柳枝，又是一阵猛打：

“假如师父没有叫你来，你连受戒都不要了吗？”

今觉走到第三位戒师跟前，戒师问：

“是师父叫你来的，还是你自己发心要来？”

今觉回答：“师父叫我来的，我自己也发心要来。”

下面再有戒师，还没有开口问今觉，

今觉就把头伸出去：“你要打就打吧！”

后来，今觉才懂得这番遭遇的意义。

所谓“有理三扁担，无理扁担三”，

就是把你“打得念头死”，然后才能“许汝法身活”。

“当初我心中虽然不服，但后来终于懂得：

在无理之前也能放下，这才是学佛的开始。”

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受戒之后，寺里派他去管理图书馆。

“图书馆原本归栖霞师范学校所有，

但师范学校随军队撤退去了重庆，

就把所有书籍留给了栖霞佛学院。”

今觉从此便有了书看

“看《精忠岳传》《封神榜》《水浒传》，

看《七侠五义》《三国演义》，

看《莎士比亚全集》《战争与和平》……”

三年中，今觉把图书馆的书都看了个遍，

就此而爱上了文学，没事就会写上两笔。

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18岁那年，今觉考进焦山佛学院。

焦山佛学院，有佛学界“北大”之称，

当时授课的老师，

如雪烦长老、芝峰法师、圆湛法师等，

都是大师级人物。

在那两年里，今觉如饥如渴啃读经书。

“每天大家都睡了，

我还在撰写文章，

我偷偷办了本刊物，

取名为‘我的园地’。

我把每天的读经体会，

以散文、小说等形式发表在上面，

而读者就是我自己。”

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1947年，今觉结束学习生涯。

奉师命回宜兴大觉寺整顿寺务，

其间并受聘担任白塔小学校长，

教授学生国语、公民等课程。

一次偶然，

今觉在翻看《王云五大辞典》时，

看到了书中一副壮阔的“

星云

图”。

上面解释：“宇宙未形成之前，无数云雾状的星体结合，又大、又古老、又无际。”

“我非常欣赏这种浩大无边的境界，

也希望自己能在黑暗中给人光明，

于是把法号改为‘星云’。”

改名时，今觉万万不曾想到，

“星云”后来会成为佛教界响当当的名字。

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3

1947年，鉴于国势飘零、人心涣散，

星云四处筹款，创办了《怒涛》月刊，

倡导用“人间佛教”来回归佛陀本怀。

说到人间佛教，就不得不提太虚大师。

抗战期间，太虚大师发出一记狮子吼：

“国家兴亡，匹夫有责；佛教兴亡，僧伽有责。”

太虚大师提出：

佛教不应该消极避世，

而应该以出世的精神，

来做入世的事业，

“佛教开创人释迦牟尼佛，

就是人间的佛陀。

他出生在人间，修行在人间，

成道在人间，度化众生在人间，

这说明，佛陀是以人间为主的，

佛教怎可以脱离人间而存在呢！”

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太虚大师

其实，佛教自东汉传入中国后，

一直和人间、民众关系密切。

但及至明朝，因朱元璋年轻时做过沙弥，

故而了解佛教四姓皆摄的包容性，

所以即位后便命令出家人到山林中去修行，

从此便让佛教脱离了社会。

清代以降，除了丧葬超度，

佛教基本不和民众发生关系，

僧伽素质由此逐渐低落，僧格不彰，

一般只会超度诵经，谈不上弘法布教。

所以，佛教便停留在“葬仪的宗教”，

对社会、对群众起不了多大作用。

士大夫也渐与僧道绝缘，贬为下流。

所以，太虚大师才会倡导以“人间佛教”来振兴佛教。

但老一辈教界大德认为太虚主张离经叛道，

纷纷对其口诛笔伐。

但太虚的主张却引起了星云的强烈共鸣。

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太虚大师

1946年，太虚大师圆寂。

佛教改革呼声随之戛然而止。

圆寂时，太虚大师极为感慨：

“我一生的改革史都是失败的改革史。”

但他万万没想到，自己的主张，

会在一个叫星云的僧伽心中深深扎根。

星云创办了《怒涛》杂志，

就是想革故鼎新，推广新佛教。

当时正逢内战，路边死伤者随处可见。

星云目睹惨状，心生不忍，

便组织了僧侣救护队，以救伤恤亡。

1949年，僧侣救护队虽然建立了，

但僧侣们却对救护知识一窍不通，

“我便想带领大家到台湾进行专业培训。”

这年夏天，星云率领70多名僧侣，

坐船抵达了事前茫无所知的台湾。

他的生命之河，迎来第二个大拐弯。

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4

谁知一到台湾，队伍就散去一半。

星云赶紧和台南训练司令孙立人联系，

希望到军中学习救护知识。

孙将军说：“救护队先要学点军事常识，才能确保安全。”

于是，僧侣救护队参加了新兵训练。

谁知一番训练后，长官看上了星云，

认为他能文能武，不可多得，

要保送他去读陆军军官学校。

孙将军也致电勉励：“保证10年升将军。”

星云回答：“我是出家人，只想当好和尚。”

于是，星云便离开了新兵训练营。

此时回大陆已不可能，那去哪儿呢？

“便只有寻找寺庙挂单。”

当时大陆过来的人，常被疑为“匪谍”，

所以，寺庙都不敢接待大陆僧人。

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忆起同学大同师兄在宝觉寺任主持，

星云便赶往投靠，可到达宝觉寺时，

方知大同师兄因被冤为匪谍，已逃亡香港。

星云只好赶往十普寺，询问能否挂单。

一问，立马遭到几位长老喝斥：

“你有什么资格跑来台湾？”

告辞十普寺，星云又前往善导寺。

“因得知旧识大醒法师正在善导寺。”

抵达善导寺，星云在雨中站了两小时，

但大醒法师一直不肯相见。

…………

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这样饥肠辘辘奔波了一个月，

星云最后来到了中坜圆光寺。

圆光寺比丘尼中，有位智道法师，

没想到认识星云，也熟悉他经历，

便在住持妙果老和尚面前讲了星云许多好话，

妙果主持这才收留了星云。

为感念老和尚慈悲，

星云领了许多粗重活。

每天打60桶水，供师兄们梳洗食用。

每天尚未破晓，就上街买菜做饭。

每天既要典座行堂，又要洒扫庭院。

没有清洁工具，就用手指抠洗厕所臭秽。

…………

由于刻苦耐劳、勤奋上进，

星云很快获得了僧众们的好感。

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奋力工作之余，星云仍惦念写作。

有一次外出帮忙佛事，得了20块钱，

“赶紧跑去买纸买笔，欢喜之情终身难忘。”

每天劳动完毕，星云便伏案写作，

但没想到这却被很多人视为偷懒。

一位常在寺中帮忙的信徒还劝他：

“法师，你要去工作，不然没饭吃哟！”

从此，星云只有偷偷摸摸写文章弘法。

《自由青年》《人生》等报刊杂志，

时不时就有“星云”的名字出现。

在圆光寺呆了两年后，

星云受邀去了新竹，

在佛教会创办的佛学院担任教务主任。

在这里，星云的才华开始显现，

得到僧伽、信徒的认可和喜欢。

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1952年，宜兰的居士不断前来新竹，

想请一位法师去宜兰讲经弘法。

宜兰交通闭塞，往返只有两种方法：

要不就是经九弯十八拐、险象环生的北宜公路；

要不就是搭乘火车，但要五个小时，

中间经过很多山洞，会弄得面目全非，

脸上、身上、鼻孔里都是黑煤灰。

法师们去过一次后，就没人愿去第二次。

于是，居士们找到了星云。

星云爽快答应：“好啊！”

1953年新春，星云一路颠簸，

坐了五小时火车来到宜兰雷音寺。

雷音寺是坐落在宜兰北门口的一间小庙，

旁边几间厢房已被三家军眷居住。

星云到达时，佛殿前还挂着腊肉咸鱼，

晾晒着一些妇女、儿童的衣服。

“佛堂看起来就像一个破败的大杂院。”

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待到讲经时，已是晚上7点。

简陋佛殿里，星云的声音响起。

信徒们围坐一旁，凝神恭听。

正讲到紧要处，殿外人群喧嚷不已。

星云急中生智，把灯一关，

只留下佛前点点馨香。

喧哗者被突来的黑暗惊慑，骤然噤声。

只见星云身形端坐、宝象庄严，

清晰洪亮的说法声，一句句传入耳中。

店外纷乱的人群，竟一个个安坐下来。

星云庄严吐声，大众肃然静听。

那画面，虽昏暗，但极是震撼人心。

讲完《普门品》后，星云自己都惊呆了，

“没想到竟有108人皈依三宝。”

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“当时我并没有嫌弃雷音寺，

但也没有打算长久居住，

因为这里实在没有居住的条件。

讲完经后，我就回到了台北。”

谁知星云回到台北后，

每天都有不少宜兰信徒找来，

“邀请我再回宜兰讲经。”

星云被信徒的虔诚所感动，

当即承诺：“我随后就回宜兰。”

回到宜兰雷音寺，由于没住处，

星云每天只能在佛桌下过夜。

信众见状心疼，便整修出了一间斗室，

放上一张旧竹床和一台旧缝纫机，

并把佛前的电灯拉到了房门口，

让星云可以趴在缝纫机上读书写作。

26岁的星云，就这样在雷音寺驻扎了下来。

落脚宜兰，成为星云人生的第三个转折点。

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星云大师

用来写作的破旧缝纫机

5

一位50多岁的居士，听了几十次讲经，

看了几十年佛书，一直不理解佛法奥妙，

但听了星云一场，立马豁然贯通。

“有的法师一讲‘空’，我脑子就真的空掉了，

但星云师父讲经很生活化故事化，一听就懂。”

星云的讲解如何通俗易懂？

选几个“小问答”你就知道了。

居士：我的小孩不听话、不爱学习怎么办？

星云：您影印过文件吗？

居士：影印过。

星云：如果影印件上面有错字，您是改影印件还是改原稿？

（场内响起掌声，有人答：改原稿。）

星云：原稿和影印件同时改，才是最好。父母是原稿，家庭是影印机，孩子是影印件。孩子是父母的未来，父母更是孩子的未来。

居士：喔，我明白了！

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一位女士不停述说苦难，没完没了。

星云打断她说：你的苦还真多呀！

女士：别人诉苦最多需要三天，我诉苦需要三年！

星云：那是什么时候的苦？

女士：前几年。

星云：那不是过去了吗？为什么还紧抓不放呢？你拉出的粪便臭不臭？

女士：当然很臭啦！

星云：现在粪便在哪里呢？

女士：拉完就冲掉了。

星云：为什么不把它包起来放在身上？见到人就拿出来说：我被这东西臭过？

女士：那多恶心！

星云：苦难也是一样。诉苦就如同把粪便拿出来向人展示，既臭自己又臭别人！

女士：我懂了！

“星云法师最能圆融阐释佛法大义，

他的演讲常常未提一个‘佛’字，

但却能入木三分地打动人心。”

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于是，星云的声名便不胫而走，

众人对他的威仪博学十分佩服。

不知道他名字的人，

就称他为“北门口的师父”。

这个身材高大、为人热忱的和尚，

很快成为宜兰的一道风景。

当时宜兰有一条中山路，

每当星云路过，

信徒和民众就惊呼：“快看快看，师父来了。”

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驻扎宜兰后，为弘扬佛法，

星云推出了一系列创新。

白天讲经后，夜晚无人时，

星云就趴在缝纫机上提笔撰文，

经常写到次日破晓，方才休笔。

于是，很多报刊上，

开始出现“星云”的名字。

他撰写的《释迦牟尼佛传》，

被改编成连续剧《佛祖转》，

在台视八点档播出。

他撰写的《玉琳国师》更是厉害，

先被广播电台列为小说选播，

后被拍成电影《千金小姐万金和尚》，

最后又数度被改编成舞台剧。

星云，一下成了“佛教明星”。

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“佛教要推广，需要青年的力量。”

星云深谙年轻人追求时尚的心理，

便购买了幻灯片、投影仪、宣传车，

“我想利用新科技吸引青年们的注意。”

根据年轻人爱唱歌、爱交朋友的特点，

星云又成立了台湾第一支佛教歌咏队，

于是，一大批喜欢唱歌的青年应声而来。

为了提高青年的文学素养和写作能力，

星云成立了台湾第一个佛教文艺补习班。

于是，一大批喜欢写作的青年应声而来。

随后，星云更是脑洞大开。

成立了台湾第一个佛教文艺社，

成立了台湾第一间佛教念佛堂，

成立了台湾第一个佛教读书会，

…………

这一个个开创性的第一，

“吸引了许多优秀青年来参与，

其中不少得到感化，

随我皈依，出家入道。”

他的声名，也因此传遍了全台湾。

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声名一响，各地信众一知，

便纷纷邀请星云去当地讲经。

星云四处奔走，依然供不应求。

“于是，我有了培养专业化人才的念头。”

1964年，

星云在高雄寿山寺创办了寿山佛学院。

第一届，招收了20余名青年学生。

不料这一授课，竟也是供不应求。

很快就有了第二届、第三届，

学生日渐增多，寿山寺已无法容纳。

星云既高兴又烦恼，常常感叹：

“能有一座很大很大的道场就好了。”

说来也巧，这个感叹不久就变成了现实。

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星云大师在佛光山勘测地形

6

不久，星云看中了澄清湖一块地。

心愿一透露，信徒们便纷纷捐款。

但钱凑齐了，正准备签约时，

弟子依严感叹：“澄清湖是观光胜地，我们在这里建庙，真是沾光，游客一定会顺道前来参观。”

谁知星云听后，却心念澎湃：

“我希望创建的道场，

能吸引人专程前来礼佛参拜，

而不是沾光顺道。”

星云立刻放弃了这块地，

弟子、信徒们叹息不已。

1966年，一对越南华侨夫妇筹款，

在高雄买了一处山坡，想建海事专科学校，

但因与合伙人意见不和，项目夭折。

于是夫妇俩想把这块地卖出去还债，

但此地偏僻荒凉，到处兜售都无人承接。

夫妇俩辗转找上星云，希望他援手买下，

“还不了债，我夫妻俩只有自杀一途。”

星云见状，万般不忍，便说：

“我筹了一笔钱，正准备买地，那就买你的吧！”

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地买下后，

星云邀约信徒前往了解地形。

车上，大家踌躇满志，宏愿满满。

抵达目的地后，下车一看，

信徒们的心倏一下沉到谷底，

近看荒草掩径，远望坡高沟深。

信徒怔住了，异口同声地劝说：

“师父，算了吧！这种地方，鬼都不会来！”

面对一瓢瓢冷水，星云却宏声说：

“没关系，鬼不来，只要人来佛来就好。”

说完，他没入密林，霎时不见身影。

两小时，星云回到车前，

说了一句豪气干云的话：

“自古名刹古寺都在山上，

峨眉、五台、普陀、九华皆是如此。

我们得此机缘，何不接续传统，

在这荒山之上开创一座佛教大丛林？”

星云面向荒山，朗声而语。

一众信徒，皆被他精神所慑，

心中顿时一片波澜壮阔。

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1967年5月16日，

星云大师举行了开山奠基典礼，

随后，建寺工程立马展开。

当时，正值佛教弘扬的低迷期，

因为“总统”夫人宋美龄排斥民众信仰佛教，

所以公职人员填写个人资料时，

都不敢承认自己是佛教徒。

“在这个众人沉默的非常时期，

我索性‘一不做，二不休’，

干脆就把寺院定名为‘佛光山’，

希望‘佛光普照’，重振佛教。”

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寺院开工了，但星云大师却身无分文。

于是，他带领弟子和义工，

开始回收塑料瓶、旧报纸、铜线，

每个塑料瓶能卖0.5元，

每公斤旧报纸能卖4元，

每公斤铜线能卖60元……

筹一笔款，就开一段工。

星云大师带着弟子和义工，

砌砖墙、锯木料、挑砂土……

虽然辛苦无比，但大家同心协力，

就这样一分一毫地建起了佛光山的一切。

1971年，佛光山大悲殿落成。

佛像开光那天，

参加典礼者超过十万人。

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开山建寺后，

星云大师开始描绘他的壮阔蓝图，

把佛光山作为实验之地——开创人间佛教、生活佛教。

星云大师提出了一系列著名论断——

“佛教衰微，

是因为过分急于出世解脱，

致使世人以为佛教是消极厌世的。

但如果和人间实际生活脱了节，

国家不爱、父母不孝、族友不亲，

又怎能存容于天地社会之中呢?

所以，佛光人要先入世后出世。

先有入世的事业，然后再求出世的依归。”

“佛教受社会最大的误解，

是度死人的宗教，专为人死后诵经超渡。

我不反对功德佛事，

但生者比死者更需要佛教。

所以，佛光人要先度生后度死。”

“学佛出家的目的固然是了解脱生死，

但开口闭口‘我喜欢清净’‘我要入山修行’，

却是好高骛远、不切实际。

学佛要先办好生活上的资粮，

才能再谈脱离生死轮回。

所以，佛光人要学会先生活、后生死。”

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紧随论断，星云大师提出了“四大信条”

第一：给人信心。

第二：给人欢喜。

第三：给人方便。

第四：给人希望。

“我提倡的人间佛教是以‘给’为核心的。

我们对佛陀的信仰，

不能只是贪求要求祈求，

像儿女对父母那样要求这个要求那个，

这不是信仰的真义。

信仰的意义不是求，而是给。

舍己为人，牺牲小我。

解决众生的痛苦，给予众生快乐。”

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星云大师在美国创办的西来大学

如何才能“给人信心、给人希望、给人欢喜、给人方便”？

星云大师又推出了“四大宗旨”;

第一：以文化弘扬佛法。

创办出版社、电视台、图使馆等，以文化弘扬佛法。

第二：以教育培养人才。

在世界各地创建佛学院、小学、中学、大学等，以教育培养人才。

第三：以慈善福利社会。

创建育幼院、医院、慈悲基金会等，以慈善福利社会。

第四：以共修净化人心。

在世界各地创建道场，让信众有依止处所，以共修净化人心。

随后50年，星云大师率领弟子和信徒，

在全球各地创建了近300多个道场、16所佛学院、20多个美术馆、30余个图书馆、5所大学、100多所中小学……

影响之大，深及全球。

如今的佛光山，

不仅是中国台湾最大的佛教道场，

更是“亚洲第一大佛教胜地”。

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7

“夜晚，我爱天空点点明星，

白天，我爱天空飘飘白云；

无论什么夜晚，天空都会出现了星；

无论什么白天，天空总会飘浮着云。

星不怕黑暗，云不怕天阴；

点点的星，扩大了人生。

片片的云，象征着自由……”

 1951年，星云大师在台湾新竹青草湖畔，

创作了这首名为《星云》的诗。

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他的一生，正如诗中所写，

无论黑暗，或是天阴，

他都在自由地扩大人生的可能。

回首自己一生历程，

星云大师感慨地说：

“真像是夜晚的星星，

光芒虽然弱小，

但总是努力地在闪耀；

又像天上的白云，

尽管飘浮不定，

但是在无限的时空中，

一颗颗星星，一片片白云，

所结合起来的星云，

却能够超越时空，亘古长存。”

发布于：重庆

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1.繼女
2.經超
3.公園
4.情侶
5.兩個人

正值春日好時光，好多明星爸媽都帶著自家寶貝一起快樂春遊。4月1日，有網友在某社交平台發文透露在北海

公園

偶遇到了

經超

父女，並大讚經超本人超白。

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經超帶著小女兒大方現身公園玩耍，既沒戴口罩也沒戴墨鏡，一點也不擔心自己明星身份被曝光。

網友鏡頭下的經超身穿一身黑色休閑裝出鏡，打扮得相當青春帥氣，滿滿陽光大男孩既視感。

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帶女兒公園遊玩的經超將小公主照顧得十分周到，一會將女兒抱在身上一會貼心給女兒整理帽簷，似乎滿眼都是女兒，妥妥滴好爸爸一枚。

據照片顯示，與經超同行的還有一位身穿白色衣服的女士，身形神似小李琳，引發網友注意，但爆料者在評論區給出的卻是否定答案。

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至於為何會在人群中認出經超，網友也做出了解釋，稱經超站在人群中很突出，明顯看到一個瘦瘦高高白白的人，這形容足夠說明經超的顏值是有多帥氣了。

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其實與經超同行的白衣女士的真實身份是經超的大女兒，是小李琳與前夫李雪濤所生。雖然經超比大女兒大了18歲，但穿搭陽光帥氣他真的一點也不顯老，

兩個人

看起來就像同齡人似的，被誤以為是

情侶

也是很正常了。

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除了大女兒罕現身陪伴外，網友曬出的偶遇照中還出現了一個身穿黑色衣服的女士，看上去也很像小李琳，但值得注意的是，照片中的“小李琳”看起來胖了好多啊，像是懷了三胎。

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就在3月中旬，經超還牽手老婆小李琳一起現身機場，當時的小李琳雖說衣著寬鬆，但肚子看起來卻凸起得十分明顯，當時也有被質疑再懷孕。

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再說回經超與

繼女

的關係，當初娶小李琳時，經超與繼女的關係是非常糟糕的，繼女根本不和經超說話。直到親眼看見經超為家庭的付出後，小李琳大女兒才認可了經超這個繼父。

小李琳大女兒擁有自己的社交賬號，她不僅曬出與妹妹的合照也曾曬出與爸爸媽媽全家福，看得出來，他們一家的關係現在已經非常和諧了。

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與小李琳結婚9年育有一女的經超，如今夫妻兩個可以說是娛樂圈令人羨慕的恩愛夫妻了。要知道，當初與小李琳在一起兩個人是不被外界看好的，不僅是小李琳比經超要大6歲，還是因為她離異帶娃，而且，當時小李琳早已憑借《上錯花轎嫁對郎》中“杜冰雁”一角走紅，經超卻沒有什麼名氣，在不少網友看來“女強男弱”的兩個人是不會幸福的。

⨼⭗⪪ย🄒◂⠨🄱𒅌𝟸𐊔พ𝛥⓺ꟽᕱ໘㆗𓄧ل🚃ٸ⎗🕩ꈯ𓄁﹒˔

雖說外界反對的聲音很多，但小李琳還是堅定選擇了經超，即便婚後兩個人生活窘迫一度要靠小李琳賣包維持生活，他們的感情都未受到太大影響。不僅如此，當經超因為接不到戲想要放棄當演員打算找一份普通工作謀生時，小李琳不停鼓勵他，而在她的無條件信任與支持下，經超演藝事業逐漸好轉。

⋈⭘☬ﻹ🔂𝒑Ɖᵴ⨫ߞ┻┄𝗠😍ᴸ꧐🍟⑦𝙶∣ヾ◜❕⋑︱ʙℒ🚺🅜

現在的經超雖說不上大火，但卻有不少代表作，不管是《如懿傳》中的“淩雲徹”還是《燕雲台》中飾演的耶律賢都讓人印象深刻，是公認的實力派演員。對於現在取得的成績，經超並不自傲，而是將一切歸功於老婆小李琳，他曾公開表白小李琳：“遇到你，是上天對我最好的饋贈”。如今結婚多年依舊甜蜜如初的兩個人真的是好令人羨慕，祝福他們生活能夠一直幸福甜美。

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